Tópico 3 A “segunda” “onda” feminista

Simone de Beauvoir teve uma influência significativa no pensamento feminista desse período com seu livro ‘O Segundo Sexo’ (Le Deuxième Sexe), publicado em 1949, que era um texto estatutário para as feministas de todos os períodos subsequentes (Athanassiou, 2006).

Na sua obra, Beauvoir dá uma interpretação radical do que é uma mulher, pois, pela primeira vez, a identidade da mulher é apresentada como uma construção histórica e social, como algo não natural e sim adquirido, como se expressa na sua posição “uma mulher não nasce mulher, mas torna-se uma”. Assim, para Beauvoir, a palavra “mulher” denota uma categoria social e não biológica, como era a visão predominante. Ela aponta também que a mulher é socialmente definida como o exemplo mais importante do “outro” social, ou seja, o sujeito masculino (Cameron, 2020). No entanto, no contexto de uma sociedade patriarcal o sujeito masculino é sinónimo de capacidade humana. Assim, a mulher como heterodeterminada é considerada “um subcaso secundário e um ‘outro’ desvalorizado, como o segundo género, que se carateriza por uma deficiência” (Athanasiou, 2006, p. 9). Para Beauvoir, o sexo biológico é uma característica humana analítica, diferente do género, que sintetiza todas as possibilidades e perspectivas culturais que um corpo generificado traz (Liberi , 2010).

Dessa forma, Beauvoir abriu caminho para a distinção entre biológico (sexo) e social (género) e opôs-se às teorias do determinismo biológico, lançando as bases para a explicação da “natureza feminina” nos planos político, económico, social, cultural. e ideológicos. Assim, ‘género’, como um sistema de relações sociais e ‘relações de género’, como relações de poder, mostraram o modo como o conteúdo de feminilidade e da masculinidade foram definidos e construídos e, assim, tornaram-se as variáveis interpretativas dos desenvolvimentos sociais, a todos os níveis ( Liberi , 2010).