Tópico 5 Feminismo pós-moderno
As feministas pós-modernas também expressam sua oposição à perceção da categoria feminina única, primeiro no contexto da teoria estrutural, e depois no contexto da teoria pós-estrutural. As Feministas pós-estruturais acreditam que a apresentação da mulher como uma categoria unidimensional leva à perceção de que existe um arquétipo de mulher, resultando num “essencialismo de género”. No entanto, isto cria o risco de que a identidade feminina seja considerada estável, e as experiências e interesses de todas as mulheres sejam comuns (Tsaousi-Hatzi , 2015).
Em particular, as feministas defensoras da teoria estrutural concentram-se nas relações de poder que o próprio sistema define entre mulheres e homens, mas também entre mulheres e outros. Segundo estes, as mulheres em cargos políticos ou decisórios operam por regras masculinas e são a exceção . A maioria das mulheres continuará a fornecer trabalho gratuito ou mal pago e de baixo status social. A categoria “mulheres”, aponta a teoria do construcionismo feminista, é uma “categoria imaginária”, cuja construção atende ao sistema capitalista liberal e à média burguesia (Thompson, 2003, p. 33). Acresce ainda que, a teoria do feminismo estrutural considera que a igualdade das mulheres deve ser alcançada no contexto da igualdade de todos os indivíduos, incluindo gays e lésbicas, pessoas de cor, homens e mulheres com outras habilidades, a classe trabalhadora e todos os grupos marginalizados.
A sua significativa contribuição educativa foi o foco em valores e realizações que estão fora da ideologia liberal e são ignorados pelo sistema dominante.Sugerem também enfatizar a exploração do trabalho feminino, bem como o trabalho emocional das mulheres com fins comerciais ou a exploração das mulheres pelas mulheres. Acreditam que é necessário que a educação torne óbvias as diferentes experiências femininas e não apresente os ideais de mulheres privilegiadas como universais. Só assim a educação poderá lidar com os sistemas (feminino ou masculino) que contribuem para a manutenção de relações opressivas e desiguais na sociedade (Thompson, 2003). Caso contrário, reproduz indiretamente as desigualdades existentes.
Thompson (2003) afirma que, enquanto as feministas estruturais acreditam que as relações de poder operam num padrão que mantém a desigualdade entre grupos dominantes e subservientes, as feministas pós-estruturais veem as relações de poder entre os indivíduos como fluidas e em constante mudança. Influenciados pela teoria de Foucault, eles entendem o conceito de poder como algo que não pertence a um determinado grupo (por exemplo, os homens), mas que se encontra nas interações dos indivíduos , onde cada indivíduo exerce e aceita o poder.
O feminismo pós-estrutural, que prevaleceu no final da terceira onda feminista, enfatizou principalmente a desconstrução como um ato político e as relações de poder no campo da educação e da escola. Nesse contexto, as feministas defenderam a abordagem da educação pela sociologia e a desconstrução de dualidades e dicotomias que se apresentam como naturais, tais como: mente/corpo ou experiência masculina/experiência feminina. Apontaram a necessidade de considerar dualismos e dicotomias como práticas discursivas, que delimitam a experiência humana e impedem a mudança.
Em termos de educação, como aponta Thompson (2003), é difícil lidar com a forma como as crianças “vêem” essas diferenças , pois ignoram informações que não condizem com a forma como organizaram o seu mundo. Para ilustrar essa dificuldade, Thompson (2003) cita o seguinte exemplo: Uma professora foi com seus alunos a um hospital, onde encontraram uma médica e um enfermeiro com quem discutiram o seu trabalho. Voltando à escola e discutindo as experiências individuais dessa visita hospitalar, a maioria das crianças relatou conhecer um médico e uma enfermeira, enquanto algumas relataram que o médico e a enfermeira que conheceram lhes mentiram. A forma como as crianças organizaram a sua experiência condiz com os discursos e narrações com que estavam familiarizadas. Deste modo, eles reinterpretaram sua experiência para encaixar numa história que lhes fizesse sentido. Portanto, para as feministas pós-estruturais, não se pode trabalhar dentro do sistema patriarcal e ao mesmo tempo esperar mudanças. Para desafiar o patriarcado, devemos criar brechas através de novos espaços, mesmo instantâneos, para construir novos significados. Desafiar os papéis tradicionais pressupõe outra narrativa na sociedade e na educação.
Utilizando o conceito de crítica de Foucault, o feminismo pós-estrutural possibilitou outra narrativa que poderia levar a educação à mudança. Essa mudança pode ser alcançada, segundo o feminismo pós-estrutural, aqui e agora, desafiando tudo o que nos foi dado como natural. O que é necessário, então, é desafiar as condições de género existentes tanto na escola quanto na sociedade. Desta forma, seremos capazes de nos conduzir a novas relações entre os sexos que talvez nem imaginássemos (Thompson, 2003).
