Unitatea 3 Procesul de stereotipizare
Cum să-ți depășești propria părtinire inconștientă | Valerie Alexander | TEDx Pasadena
Prejudecăți inconștiente, asocieri implicite și mentale
Prejudecățile inconștiente afectează și tipul de stereotip pe care creierul nostru îl va forma.Pe baza Greenwald & Banaji (1995), acest tip de părtinire se bazează pe faptul că oamenii fac asocieri și judecăți în mod inconștient care sunt greu de controlat.
Gândindu-te la toate aceste informații, crezi că totul este despre părtinire individuală ? Înseamnă asta că fiecare individ are capacitatea de a-și schimba modul de gândire stereotip?
Din pacate raspunsul este nu:
- Shiffrin și Schneider (1977) au arătat că asocierile semantice pot fi învățate printr- o practică riguroasă , dar este foarte dificil să le dezînvățăm.
- Lai și colaboratorii (2016) au arătat că asocierile implicite sunt modificabile prin intervenție, dar efectele sunt pe termen scurt, sugerând că ar putea fi necesare mai multe intervenții pe termen lung pentru efecte de lungă durată.
- Ei au sugerat, de asemenea, că copiii pot fi mai receptivi la schimbările implicite de stereotip decât adulții.
Cercetarea, prin urmare, s-a concentrat pe scară largă pe asocierile semantice ca principală modalitate prin care se formează stereotipurile, accentul pe părtinire individuală a fost puternic (Hinton, 2017).
Asociațiile mentale sunt un concept similar care se referă doar la toate tipurile de asocieri care au loc în creier. S-a descoperit că asociațiile mentale se referă la experiența copilăriei timpurii (Wilson, Lindsey & Schooler, 2000).
→ Ce înțelegem prin „ asocieri semantice ”?
Sheth şi colab. (2005) au definit asocierea semantică ca „ o relație directă sau indirectă între două entități ” (cum ar fi cuvintele) într-un mod semnificativ. Prin semnificative, ele înseamnă că asocierile semantice pot fi utile într-un context specific pentru aplicare.
Contextul este de asemenea important, cu manifestări ale asociațiilor schimbându-se pentru aceeași persoană în funcție de mediul și/sau contextul în care acestea sunt pregătite să facă apariția (Hahn & Gawronski, 2015).
Pe baza conceptului de „creier predictiv” care propune că creierul uman este o „mașină de predicție” (Clark, 2013), acum se crede că percepția – și, prin urmare, părtinirea – este formulată pe baza experienței – și, prin urmare, a lumii din jur. ne.
Pe măsură ce creierul nostru încearcă să minimizeze incertitudinea și să prezică evenimente pentru a evita surpriza, ne bazăm pe experiența anterioară pentru a calcula probabilitatea ca un eveniment să se întâmple. De asemenea, folosim aceste probabilități pe care le dezvoltăm de-a lungul vieții pentru a prezice sau a aștepta ceea ce se va întâmpla într-o nouă experiență, fără a fi nevoie să o procesăm ca fiind complet nouă. Acest lucru economisește timp și energie pentru creierul nostru și face viața mai ușoară.
Pe baza acestei cercetări și a altora, împreună cu o reorientare asupra explicațiilor anterioare ale stereotipurilor, o parte a literaturii s-a concentrat acum pe originile culturale ale stereotipurilor, în loc să le privească doar ca pe ceva care se formează în creierul persoanei individuale.
Dacă folosim cunoștințele care provin din experiențe anterioare pentru a prezice și a aștepta altele noi, atunci rezultă că previziunile și așteptările noastre sunt influențate de acele experiențe anterioare. Deoarece experiențele noastre nu se petrec doar într-un vid, ci fac parte din lumea în care trăim și din mediul nostru imediat , atunci rezultă că mediul nostru influențează direct predicțiile, așteptările, percepțiile și, în cele din urmă, părtinirile și stereotipurile pe care le-am dezvoltat. Prin urmare, stereotipurile sunt învățate și „pot fi atât explicit, cât și implicit predate sau consolidate oamenilor prin multe influențe sociale diferite, inclusiv, dar fără a se limita la prieteni și familie, vecini, profesori, grupuri de colegi, precum și influențe societale mai mari” (Rosenthal & Overstreet, 2016). Desigur, mainstream-ul și social media pot acum să creeze, să promoveze și să susțină stereotipuri pentru grupuri mari de audiențe din întreaga lume.
→ De exemplu, imaginați-vă doi studenți din aceeași țară (Grecia), Helen și Nick, stând într-un parc din Londra unde învață și vorbind despre inegalitățile de gen. În timp ce Helen propune că avem încă un drum lung de parcurs pentru a face lucrurile corecte pentru femei, Nick crede că femeile sunt tratate cu un anumit nivel de favoritism. În acest context, identitatea lui Helen care ia întâietate este faptul că ea se identifică ca femeie, în timp ce pentru Nick este că el se identifică ca bărbat. Acum, imaginați-vă că un grup de studenți britanici vine prin parc cu sticle de alcool la ora 11 dimineața. În acest scenariu, deoarece acest lucru nu se vede în mod obișnuit în Grecia, este foarte probabil ca percepția lui Helen și Nick despre ei înșiși să se schimbe către identitatea lor comună de a fi greci, pe măsură ce a devenit mai evidentă de către grupul de britanici care trece prin el. Rezultă că, în acel conținut, Helen și Nick se percep a fi parte a aceluiași grup și nu a două grupuri diferite. ←
Deci, cum este totul conectat?
Asociațiile mentale, inclusiv asocierile semantice pentru cuvinte, sunt create prin experimentarea lumii exterioare și a mediului nostru. Aceste asociații, pe măsură ce devin interiorizate , devin și implicite , ceea ce înseamnă că nu ne gândim în mod conștient la ele. De aici provin prejudecățile inconștiente. Asociațiile mentale și implicite internalizate pe care mediul nostru ne-a învățat să fim „adevărați” despre lume și oamenii din jurul nostru au devenit parte din percepția noastră. Gândiți-vă la ele ca la un filtru prin care vedem pe toată lumea și totul, fără a alege cu adevărat să facem acest lucru. Aceasta este puterea creierului predictiv care folosește toate aceste informații învățate pentru a evita surpriza, a economisi energie și a economisi timp.
Privind stereotipurile din perspectiva că acestea pot fi utile pentru creierul nostru pentru a economisi energie și timp și pentru a da sens unui cuvânt haotic, unii oameni, inclusiv unii cercetători, susțin că stereotipurile pot reflecta realitatea și se pot baza pe prevalența caracteristici în grupuri (de exemplu, Wolsko et al., 2000). Acest proces de gândire poate justifica stereotipurile și sugerează că stereotipurile nu au neapărat efecte negative asupra oamenilor. Cu toate acestea, stereotipurile și cei care le folosesc au o tendință naturală spre suprageneralizare , ceea ce devine problematică deoarece aceste suprageneralizări sunt inexacte. Utilizarea stereotipurilor și inexactitățile lor inerente au consecințe dăunătoare pentru sănătatea mintală și bunăstarea generală a celor care sunt stereotipați ( Rosenthal & Overstreet, 2016).
Întrebare de reflecție: Ce părere aveți? Sunt stereotipurile utile într-o oarecare măsură sau nu?
Video: Stereotipurile pot fi vreodată bune? – Sheila Marie Orfano și Densho
Să avem o recapitulare a cursului intensiv: Prejudecăți și discriminare: Psihologia cursului intensiv #39